回首兒時記憶,關於春天的深刻印象最多,如除夕年夜飯與壓歲錢、元宵鑼鼓隊與鬧花燈,另有一樣,則是立春日的春餅。
馬來西亞華人過年,從大年除夕到元宵十五的一系列程序,是源自冬春之交的農閑傳統。
蹇、坎及睽是“所嘆者十二卦”中的三卦,《彖傳》稱讚它們具有“時用”的功效,故此歸為一類。
中醫的「氣、血」是一種在人體內不斷循環流動的能量。
那年,我用一根碗口粗的竹子製作了一管巨簫。
天色最短,思念最長,冬至這一天,太陽直射南回歸綫,北半球的白天縮得最短,夜晚拉得最長,因此冬至也被稱爲日短至或夜長至。
華人的傳統民俗節日跟著北半球原鄉的四季輪轉,春夏秋冬都有相應的節慶要過。
《黃帝內經 靈樞•決氣》:「餘聞人有精、氣、津、液、血、脈,餘以為一氣耳,今乃辨為六名。」
墨家學說通常被視為和儒家、道家對立,然而墨家學說中有關心理建構的論述、以及關於方法論的見解,對中國心理學史而言有非常重要的貢獻。
談論先秦人性論,我們自然想起的是孟子的性善論和荀子的性惡論。牟宗三先生(1909-1995)說:“至孟子之時,性之問題正式成立”...
中醫體質概念始於中醫陰陽學說,《黃帝內經》的「五態人:太陽之人、少陽之人、平和之人、少陰之人、太陰之人」,再經五行學說的「五行人: 木、火、土、金、水」延伸。
我藏有一個墨硯,很粗糙,很廉價的學生硯。 那是小時候,初學書法時用過的。 老師要求我用墨硯磨墨。
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