重阳登高 避祸拒病

每年农曆九月初九，为中国重阳节，记得年少时，爸爸、妈妈很喜欢在当天早上，带我们一家人往香港岛的山顶公园登高，并在山顶公园野餐，一家人席地而坐，享受一天的假期，若当天是天朗气清，更见很多市民也喜欢带家人往山顶登高，又见不少人士喜在山顶放风筝，山顶公园往往是很多游人共渡重阳节的要地。这样便带出一个讯息，为甚麽要在九月初九登高，除了在山上放风筝外，重阳节没有其他配合的活动？时至今天有不少中、小学的教科书，均说重阳节与一个先贤桓景上山避祸有关？这个故事内容又是怎样的？

先看为甚麽要会出现重阳节？不少学者认为重阳节产生在先秦时的战国时代，因为有些学者依据《楚辞》〈远游篇〉中有「集重阳入宫」，也有学者认为重阳起源在东汉。依近人学者杨琳的广泛考证，得见一本纪载民间风俗的东汉时代学者崔寔着《四民月令》，曾有记载九月九日可採菊花，说明了东汉时期九月九日已有採菊的习俗，也就是重阳节已经在东汉出现了。然而，到了晋代，更有很多诗文均提及重阳节，可见晋代重阳节已风行天下。

为甚麽重阳节是农曆九月九日。因为在中国古代占卜文化，多以为九为阳数，日月皆为九，为重复的阳数，故称为重阳，依《汉书·律曆志》记载九、七、五、三是阳数，上天便降灾异。再依《汉书·食货志》记述，篡西汉的王莽，于其末年受连年灾荒，民间生活受贫寒交迫，王莽便向大臣提出就是天降灾异归因是阳九，九月九日上天降灾异，使民间受苦。

至于重阳节为甚麽与古人桓景上山的故事有关。依《宋书·符瑞志》记载东晋成帝时有一位桓景的人，再结合南朝吴均《续齐谐记》谈及费长房让桓景登高避灾的故事，此故事说重阳节可能发生的灾难是人及家畜死亡，要设法消除灾难，故产生了重阳，当天要进行牲畜放牧田野的习俗。再依南朝梁代丘迟〈九日侍宴乐游苑〉诗中，便说古代传说西方的神灵，主管秋季，皇帝驾马车出游，要举行除灾去病的祭礼，袚除不祥的意思。所以东汉桓景九月九日，与家人登山，因把家畜关在栏内而暴死，后人为了保护家畜，便于九月初九，把家畜放牧于郊外，以免灾难，因此民间也流传九月九日是一个要避忌的日子。同时，在中国内地，有些地方民间风俗在重阳节有抛掷物品，以求转移不好的晦气，如在广州地区，有小孩在九月初九，有小朋友互掷石块，除去恶运，所以民间风俗已在九月初九，掷除东西，以求去恶运及避祸，桓景与家人于当天往山上，所谓登高，乃是受民间习俗的影响。

当然，民间也在重阳节进行放风筝。今天的大湾区城市，也在九月初九天高气清的秋天，人们喜在当天在山上放风筝。此外，在福建一些地区在白天及晚上也放风筝的。古代放风筝不只是娱乐的活动，在民间风俗也具有去灾异及排去不好事情的意思，依《南史·侯景传》记述在南北朝时的梁武帝末年，侯景动乱，首都建康已被攻破，皇帝百官被困于城内，当时有一位城市人士，用纸煳了一隻乌鸦形的风筝，并把皇帝的绍书藏在风筝内，又把风筝向高空放出，希望把绍书给支持梁武帝的军队，其时的叛军看了风筝十分害怕，以为是一种巫术加害于反叛的军人，由此可见，放风筝在古代视为已具有消除灾害，移祸给他人的意思。总之，重阳节的起源，与官方及民间相信避祸去灾有关。

再问为甚麽要登高？民间习俗曾流行登高饮酒，当然未必一定是平民百姓可以享用，较多为宫廷及文人雅士举行的活动。在上文引用崔寔着《四民月令》中谈及「九月初九可採菊花」，依学者指出这採菊行为，不是在家园，而是往山上採菊，文中所指採菊就是登高的行为，因为古人相信往山上最高的地方，可以得到天神的赐福，山上也可以得到长寿的药材，乃至可以升天与神灵并列，由是登高便要往山上，又为甚麽要在山上赏菊花。在古代文献《四民月令》已记载古人以菊花为故人的祭品，中国人更以菊花，与梅、竹、兰并称为「花中四君子」，今天的广东中山市小榄镇及香港地区的道教祠庙，也喜在农曆九月举行菊花节，除了盆栽以外，也以菊花扎成的菊花屏障，而重阳节便选取适合时节而盛开的菊花，公开展览。明代时正值重阳节，不少人士欢喜与朋友一起在山上共赏菊花，有些人家也喜在重阳节前后，因菊花盛开，便在家园内举行共赏菊花的活动，一边欣赏菊花，一边唱筹诗歌及下棋。而中山的小榄镇更有菊花烩蛇羹、菊花炸鱼球、菊花海鲜等美食。

我们可见今天的香港更重视重阳节，若天朗气清，山顶公园仍然是很多游人喜到登高的地方，也有不少市民喜欢在重阳节往祖先墓前或骨灰龛前，礼敬祖先，有些人士以香烛祭品礼敬祖先，也有些市民以菊花礼敬祖先，均以表孝思，此又可视为上承先贤以菊花礼敬先人的美意。

参考书目：

书籍

1. 刘琳：《重阳》（天津：天津人民出版社，2022）。

2. 舒龙：《岁岁重阳》（北京：海南出版社，1993）。

3. 香港妇联［编］：《庆荟萃在中华 : 节日文化习俗选粹》（香港：香港妇联，2015）。